Вокруг так много людей, которые превосходят нас. Они умные, быстро читают, хорошо запоминают, владеют языками, быстро соображают и ориентируются в изменяющихся условиях, красиво поют, сочно выражают свои мысли на бумаге или в словах, рисуют, занимаются спортом, сочиняют стихи, эффектно и от всего сердца поклоняются божествам, потрясающе служат духовному учителю, знают книги наизусть, глубоко понимают священные писания…Иногда можно почувствовать себя странно. А как же я, а я-то, что? У меня же тоже есть таланты и способности! С одной стороны, можно начать оглядываться и вертеть головой в поисках тех, кто уступает нам, чтобы почувствовать себя комфортно. С другой стороны, можно просто порадоваться за то, что так много замечательного происходит вокруг. На контрасте с великими можно впасть в депрессию, даже без попытки стащить их на свой уровень, а просто в смиренном настроении: «Живут же люди. Я так никогда Кришне служить не смогу. Какой во мне смысл? Поменять что-то в лучшую сторону нет никакой возможности».
Мы слишком много и долго мечтали о ништхе – уровне устойчивости в преданном служении, который достигается после прохождения анартха-нивритти. Вся практика, все лекции, все попытки проповеди устремились к этой заветной цели. В чём проблема? Проблема в том, что промежуточная ступень – одна из ступеней процесса бхакти, вдруг стала основной и завершённой в самой себе прайоджаной – высшей целью.
Интерес преданных к тем или иным темам бхакти зачастую распределяется неравномерно. Иногда просто не хватает опыта, чтобы о чём-то рассказывать. Иногда это просто некому делать. Так воцаряется тишина. А есть нечто, о чём хочется слушать, говорить или, на худой конец, писать. И неважно, каков будет отклик – интернет всё стерпит, а сердце возрадуется.
Мы все где-то родились, где-то живём, в каком-то конкретном месте мы встретили преданных и сами решили попробовать ими стать. И в этих местах есть лекции, киртаны, там нужно проповедовать, брать ответственность, чистить картошку и выполнять много другого служения. И, конечно же, это сам Кришна, не иначе, устроил так, что мы живем здесь, именно в этом месте. Поэтому не надо думать, что где-то может быть лучше для нашего развития. Надо окапываться прямо здесь, и в этом будет наш прогресс.
Что делать, если земля уходит из-под ног, если резко вспыхнули и очень настойчиво требуют своего материальные желания – причём такие, которые никак с духовной практикой не сочетаются? Почти каждый преданный по опыту знает, что удачные периоды, когда практика взлетает, энтузиазм переполняет, а кама прикидывается полностью побеждённой, сменяются тяжёлыми испытаниями, отсутствием вкуса и зачастую дурацкими поступками. Глубина погружения у всех разная – кто-то глупости на youtube смотрит, кто-то дым вдыхает, кто-то просто лежит и смотрит в потолок. Есть и более весомые варианты, но каждый сам и так знает свои слабости.
Извечная тенденция стать великим. До встречи с преданными нам хотелось сделать карьеру, заработать мешки денег, обрести славу и популярность, обойти тех, кто бежит на параллельных дорожках. Никогда не знаешь, как все сложится, поэтому многие чувствовали дрожь в коленках, понимая, что задача не из лёгких.Не у всех получается стать сильными мира сего. Многим приходится проживать среднестатистические жизни в рядах тех, кто почитает, а не тех, кого почитают. И тут такая приятная новость.
В практике бхакти очень важную роль играет поглощённость процессом. Трудно испытать вкус, обрести духовный опыт без погружения. Вокруг столько всего мельтешит. Мы не расстаёмся с телефонами — всегда онлайн. У нас столько поводов для страхов и беспокойств: деньги, отношения, здоровье… То, что мельтешит вокруг – это пол беды. Вся беда в том, что мельтешит внутри. В Дхаме и на ретритах, на джапе и на лекциях, даже на киртанах ум находит поводы для неотложных и отвлечённых размышлений. Весёлые и грустные, радостные и печальные материальные думы обворовывают нас, дурачат, водят за нос. Кто мы и что для нас важно?
Обидеться на кого-то, воспылать праведным гневом в ответ на пренебрежение и неадекватное поведение или грубые слова… В конце концов банально расстроиться из-за того, что нас не заметили, не оценили, или просто не поговорили с нами, когда нам этого так хотелось. Ну и конечно же возмутиться, когда нам конкретно указывают на недостатки и просят занять так называемое «наше место», а не пытаться играть чужую роль (неужели так может быть, что я не первая скрипка?).
Преданные бывают разные. Разные по настроению, по знанию священных писаний, по наличию духовного опыта… Ведическая традиция очень детально разбирает вопросы адхикара – квалификации. Кому и что надо или не надо читать, над чем актуально размышлять, что не получится понять и усвоить, а что навредит – очень важные и полезные вопросы. Сейчас ситуация выглядит очень странно – все обо всём и всё для всех. Не хватает разделения на целевые аудитории с предоставлением соответствующих предложений. Вайшнавы, которые в течение пяти или десяти лет практиковали, а не просто дхоти просиживали, могут странно себя чувствовать на программе для начинающих. И их трудно в этом винить.
Очень сильно не хватает Аиндры прабху… На днях переслушивал альбомные записи и, как всегда, полностью провалился в другое измерение. Не удержался и посмотрел видео, где вайшнав тхакур говорит. Очень правильно говорит, бескомпромиссно, с вызовом и энергией, с изумительным пониманием сути священных писаний и гаудия-вайшнавской сиддханты. Это невозможно имитировать, это гораздо больше, чем способность в правильной последовательности нажимать на клавиши. Его киртаны не только санга-киртаны – совместное воспевание, но и самйаг-киртаны – полные киртаны, законченные, завершённые, подтверждённые его отречением от материи, поразительным стандартом поклонения Божествам, привязанностью к Вриндавану, изучением шастр, реальным вкусом любовных отношений со сладостной Четой.
Есть такие необычные люди — редкий вид! Они стремятся попасть на Кришна-катху, от которой кружится голова, на киртан, во время которого бросает в дрожь…
Для современного общества люди в разноцветных простынях, играющие на диковинных музыкальных инструментах, пропагандирующие возвышенную философию и ценности, которым не все из них самих способны следовать, являются весьма необычным явлением. И довольно сложно сформировать однозначное отношение к ним. Вроде бы есть все предпосылки быть принятыми широким обществом: кто же будет против Движения, развивающего лучшие качества в своих последователях?
Свежие статьи