Есть такие необычные люди — редкий вид, которые стремятся попасть на Кришна-катху, от которой кружится голова, на киртан, во время которого бросает в дрожь…
Для современного общества люди в разноцветных простынях, играющие на диковинных музыкальных инструментах, пропагандирующие возвышенную философию и ценности, которым не все из них самих способны следовать, являются весьма необычным явлением. И довольно сложно сформировать однозначное отношение к ним. Вроде бы есть все предпосылки быть принятыми широким обществом: кто же будет против движения, развивающего лучшие качества в своих последователях?
В МИНУТУ ДУШЕВНОЙ НЕВЗГОДЫ…
Преданные уходят, оставляют духовную практику через год, через два, через пять… А к кому обратиться, кому рассказать, что Святое Имя повторять хочешь, но уже почти не можешь? Кому рассказать, что стремительно тает вкус к Кришна-катхе и, о, ужас, даже лекции духовного учителя получается слушать лишь краем уха и без особого энтузиазма? И отношения, отношения, отношения…
Материальное благополучие, гармоничные отношения, карьерный рост и интересная профессиональная сфера, раскрытие талантов и способностей, ну и, конечно же, счастливая семейная жизнь, а вместе с этим всем – важным, актуальным и значимым, где-то с боку, так чтобы не мешалась, болтается бхакти в своих прямых проявлениях – шраванам и киртанам, слушание и прославление.
Бытует в вайшнавских кругах такое мнение, что надо посещать все лекции, какие только можно, любых лекторов, и что каждый, кто обладает хоть крупицей преданности, может проявить Кришну, если мы будем выказывать ему должное уважение. Часто перед воспеванием в храмах не разглашается список киртаний, чтобы все пели киртан, а не выбирали, опираясь на материальное сознание, на кого приходить. Это всё здорово и красиво звучит, и остаётся только набраться сил, смирения и терпения, чтобы суметь обрести духовное благо на тех лекциях и киртанах, которые тяжело даются в силу индивидуальной материальной обусловленности и прочих вытекающих из этого странностей. Или всё-таки не так всё просто и одномерно в этом вопросе?
Забытая дружба, или как мы разучились общаться
В какой-то момент один преданный в ашраме процитировал с просторов могущественного интернета: «Тысячи друзей Вконтакте, и ни одного на Дне Рождения». Горькая правда. В интересное время живём: много гаджетов, огромные просторы для самовыражения, широкая проповедь, залипание в паутине, одиночество, обособленность, удалённые серверы…
Что отличает продвинутого преданного от начинающего? Развитие и усиление какого параметра свидетельствует о продвижении преданного? Что является отличительным признаком совершенства на пути бхакти? Какие варианты ответов на этот вопрос появились в вашем сознании? Мой ответ – в названии этой статьи.
Проблема отцов и детей, то есть двух поколений, актуальна не только для общества в целом, но и для нашей замечательной духовной организации. Это просто обязательный элемент – ворчать, быть недовольным текущим положением дел, проявлять инициативу, которая не всегда получает одобрение, может быть даже и обижаться…
Успех Шрилы Прабхупады во многом опирался на его удивительную способность зажигать интерес в сердцах молодых американцев, европейцев…
или
Как оставаться в движении Шрилы Прабхупады?
Всегда было забавно слышать различные нападки на наше движение. Что-то вроде этого: «Вы квартиры у людей отбираете», «деньги для сытой жизни лидеров собираете», «не принадлежите к авторитетной традиции» и многое, многое другое.
Есть одна тенденция, которая не даёт мне покоя. Около десяти лет назад я приехал в ашрам, чтобы получить духовное образование, предаться гуру и вайшнавам. И всё было замечательно: служение, новые удивительные знакомства…
Славные наступили времена – многолетняя мечта о всеобщем вайшнавском образовании на наших глазах становится реальностью. В приказном порядке GBC установили базовый курс «Ученик в ISKCON», который теперь необходимо пройти в обязательном порядке всем, кто претендует на получение посвящения.