Дух захватывает от тех перемен, которые бхакти устраивает в нашей жизни. Каким беспрецедентным могуществом она должна обладать? Мы, скажем прямо, не относимся к благородным брахманическим династиям, где рождаются люди с изумительными качествами, а потом получают должное воспитание и образование. До встречи с этим возвышенным и чистым учением мы вели жизни, полные стремлений к весьма низменным, если не сказать больше, греховным наслаждениям, которые полностью изуродовали нашу природу. Мы стали жестокими, чёрствыми, глухими к чужим страданиям, научились испытывать вкус от низменных вещей, позабыв о стыде. Даже хуже: мы уже при рождении получили изуродованную природу по праву наследования самскар из прошлой жизни. Иногда возникает сомнение: «Справится ли это преданное служение с нашими закоренелыми тенденциями?»
Шримад Бхагаватам, 2.3.19:
ш́ва-вид̣-вара̄хош̣т̣ра-кхараих̣
сам̇стутах̣ пуруш̣ах̣ паш́ух̣
на йат-карн̣а-патхопето
джа̄ту на̄ма гада̄граджах̣
«Люди, подобные животным, ушей которых никогда не касалось имя Господа Шри Кришны, несущего избавление от всех бед, прославляются собаками, свиньями, верблюдами и ослами».
Сарартха Даршини (комментарий Вишвантахи Чакраварти Тхакура):
теш̣а̄м̇ паш́утве’пй атигархан̣ӣйатвам а̄ха—ш́ва̄дибхих̣ самйак стутах̣ | асма̄кам̇ чатурн̣а̄м апи дхарма̄найам эка эва дхатте | вайам̇ ту параспара-дхарме’пй асамартха̄ ити | татха̄ айам̇ мануш̣йо’пи бхӯтва̄ | вайам̇ ту паш́аво’пи бхӯтва̄, паш́в-антарасйаикасйа̄пи дхармам̇ дхартум̇ на ш́акнума ити | татха̄йам̇ ш́а̄стра̄диш̣т̣ам̇ сва-дхармам апй уллан̇гхйа атира̄ген̣аива дхатте, вайам̇ ту нийати-кр̣те сва-сва-дхарма эва патита ити | татха̄йам асмад-дхарме джаниш̣йама̄н̣ам̇ наракам̇ джн̃а̄тва̄пи | вайам̇ ту м̇ӯд̣ха̄ эвети—чатурдха̄ стутих̣ | теш̣а̄м̇ ш́ва̄дӣна̄м̇ дхарма̄с ту нирхету-рош̣ан̣атва̄медхйа-бходжитва-маха̄бха̄ра-ва̄хитва-свастрӣ-па̄да-та̄д̣итатва̄дайах̣ | йасйа карн̣а-патхе джа̄ту када̄чид апи на упето гатах̣ | гада̄граджа ити гадасйа рогасйа̄гре пратийоддхева джа̄йате пра̄дурбхаватӣти, ш́леш̣ен̣а тадаива те кродха̄дайах̣ пуруш̣асйа рога̄н наш́йантӣти бха̄вах̣
«Люди, проявляющие животные наклонности, заслуживают сильнейшего осуждения.
Четыре вида животных прославляют такого человека: «Мы, звери, проявляем только те склонности, которые присущи отдельному виду. Мы не можем проявлять склонности друг друга. Как удивительно, что человек может одновременно проявить склонности разных животных, а мы следуем только своей природе и не можем проявить ни одной склонности других животных. С великим рвением он переступает указания шастр, описывающих долг человека, и следует животной природе. Мы же находимся строго в своей природе, которой наделены по воле провидения. При этом человек осведомлён о том, что, следуя животным наклонностям, он прокладывает себе дорогу в ад, а мы следуем этой природе, лишённые какого-либо понимания (просто инстинкты)».
Неотъемлемое свойство собаки – проявлять гнев без всякой причины, свиньи – питаться отвратительными вещами, верблюда – переносить тяжкий груз, осла – терпеть лягания ослицы.
Святое Имя никогда не касалось их ушей. Слово Гада̄граджа указывает на того, кто предстает перед болезнью (гадасйа рогасйа̄гре), чтобы противодействовать ей, выступить в роли её противника. Даётся намёк на то, что Имя Кришны устранит такие болезни людей, как гнев и прочее».
Ах этот сладкий намёк, который раскрывается в конце комментария. Тот, кто обратится к преданному служению, сможет излечиться от глубоко укоренившихся пороков. Всё равно верится с трудом. Похоже, потребуется больше доказательств. Дело серьёзное. Широко известно, что практически невозможно очиститься от прарабдха кармы — реакций, проявленных в виде нынешнего тела и всего сопутствующего: характер, болезни, окружение…
Шримад Бхагаватам, 2.7.46:
те ваи видантй атитаранти ча дева-ма̄йа̄м̇
стрӣ-ш́ӯдра-хӯн̣а-ш́абара̄ апи па̄па-джӣва̄х̣
йадй адбхута-крама-пара̄йан̣а-ш́ӣла-ш́икш̣а̄с
тирйаг-джана̄ апи ким у ш́рута-дха̄ран̣а̄ йе
«Женщины, шудры, хуны, шабары и другие люди низкого происхождения также, несомненно, пересекают материальный мир и познают Господа, если им посчастливится осознать выдающиеся качества характера преданных (став их учениками и развив в себе такие же качества) Господа, вершащего великие дела. Если даже животные могут постичь Бога, то что уж говорить о людях, слушающих о Нём из уст гуру? (Перевод сделан с учётом комментария Вишванатхи Чакраварти Тхакура).
Бхакти способна вмешаться и преобразовать даже прарабдха карму. Что уж говорить об изменении в устойчивой греховной природе людей, если даже животные могут преобразиться при соприкосновении с великими преданными. У каждого из нас есть реальный шанс обрести любовь к Богу. Надо воспользоваться привилегией человеческого рождения и склонить свой слух к речам выдающихся преданных, со всей серьёзностью отнестись к их словам. Нет таких препятствий, которые смогут противостоять их могуществу. Речь не о том, чтобы просто слушать теорию. Нам нужно научиться видеть мир их глазами, думать как они, чувствовать, стремиться к Кришне.
