Идея проповеднического движения всегда тесно связана с разнообразными способами привлечения широких масс. Мы не являемся исключением из этого правила. Хотим понравиться людям этого мира, желаем обрести достойных последователей, не можем молча проходить мимо страданий сбившейся с пути цивилизации.
В вопросах обретения и развития бхакти мы тотально зависим от преданных. Иногда нам кажется, что мы своими усилиями пробиваемся, строим свою дорогу к Кришне. Ну и пусть нет старших. Я сам справлюсь. Проснусь пораньше и начну повторять джапу, потом открою книжки и постигну все премудрости сиддханты.
наишā таркен̣а матир āпанейā проктāнйенаива суджн̃āнāйа прешт̣ха –Обычной логикой невозможно постичь трансцендентное знание. Мой дорогой, чтобы правильно воспринять это знание, ты должен получить его от другого человека. (Кат̣ха-Упанишад, 1.2.9)
Наше движение – проповедническое. Именно так расставлял акценты Шрила Прабхупада. Именно в пренебрежении проповедью была причина затухания осколков Гаудия-Матха после ухода Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Нам надо проповедовать – это поможет и нам и тем, кому мы будем говорить о бхакти. Но времена наступили не простые: люди стали «стрелянными воробьями», не торопятся бриться, одевать дхоти, ставить тилаки и переезжать жить в храм. Напротив, время диктует своё: материализм процветает – все со смаком стремятся к сексу, наркотикам, музыке, постепенно правда всё-таки превращаясь в мещан с характерными усами и рабочей сумкой через плечо, двумя неделями отпуска в трудовом году и покупками одежды в интернет-магазинах. Надо же быть услышанными, понятыми, принятыми! Проповедь не должна лететь в пустоту, быть не актуальной! Хорошо, не хотят про слёзы Господа Чайтаньи, танцы с Харидасом Тхакуром на руках, про то, что Госвами всё оставили и ушли во Вриндаван, давайте думать, что мы можем им дать? И придумали конечно же. Семейная «нектарология», пожелания счастья, всемогущая, не знающая промахов астрология, правильная женщина, настоящий мужчина.
Ради Кришны можно пожертвовать всем. И этого будет слишком мало. Мы долго запрягаем, но, надеюсь, будем быстро ехать. Человеческая форма жизни, хоть и представляет уникальную возможность для достижения премы, находится под преобладающим влиянием гуны страсти.
Святые люди самоотверженно сражаются за наши сердца, не теряют надежду и не опускают руки. Мы же всячески пытаемся обескуражить их своей незыблемой преданностью миру чувственной радости. Есть ли у нас шанс однажды самим превратиться в святых? Почему садху так последовательны? Что питает их решимость? Откуда они знают, что кто-то обязательно откликнется по-настоящему?