У обусловленного живого существа много привязанностей. Столько гирь из прессованного тлена привязано к вечной душе! Попробуй выберись из этого болота! Большинство даже не пытается. Обжились: квартира, родственники, чайник, пылесос, который уже стал роботом… Бытовые и прочие радости жизни. Кто-то пытается, но потом опускает руки – слишком утомительно, хлопотно. Кто-то стремится к нирване, кто-то оценил сияющий Брахман, а кто-то просто дурит себя ньюэйджевскими выдумками, которые позволяют совмещать махровый материализм страстного счастья с чувством собственного достоинства на основе духовной псевдопродвинутости. Преданных очень мало.

Все хотят вкуса. Здорово было бы начать практику с уровня премы: тебя всего распирает от счастья, ничего другого не хочется, ты полностью блаженный и безразличный ко всему материальному. Но нет. Приходится проходить этап за этапом. Начиная со шраддхи.

Даже если в начале жизнь садхаки и украсится дивным восторгом, то довольно скоро выяснится, что это была утсаха майа, и он возгордится и пренебрежёт преданными, а затем всё превратится в рутину, труд и борьбу.

Ну а как же все эти описания про великое могущество Кришна катхи, Намы, Чаранамриты, про невероятно быстрые изменения и эффекты?

Философские дебаты протекают не только между разными школами, но и между представителями одного течения. Истина является весьма утончённой натурой. Отстаивая её, дуэлянты всё время скрещивают шпаги своих аргументов. Некоторые боятся этих ожесточённых сражений, считая, что всё должно быть мягко и по-доброму, у всех одно мнение, несогласных нет. Может ли понимание истины возникать в спорах и углубляться благодаря таким спаррингам? Есть ли место такому явлению, или оно всегда несёт деструктивный характер?

Наша гуру-парампара состоит из гениев. В этой линии лидеров и светочей знания не было середнячков. Все выдающиеся, сияющие, с феноменальными способностями и полномочиями. Таким же ярким представителем особой милости Господа является наш возлюбленный Шрила Прабхупада, вокруг незаурядной личности которого строится деятельность организации в целом и индивидуальный бхаджан последователей в частности. Мы все вместе здесь, потому что каждый в отдельности обожает Прабхупаду. Есть другие группы вайшнавов, другие лидеры, искренние и продвинутые, но наше сердце покорено, и оно больше не будет принадлежать никому другому. Даже если всё в этой организации будет испорчено и придёт в упадок, мы останемся и будем пытаться делать свой вклад в её улучшение, ведь Прабхупада так этого хотел.