Множество учителей разных эпох, много книг и комментариев. Есть противоречия и сложные для понимания моменты. Важно научиться правильно обращаться с наследием парампары. Нельзя быть поверхностным читателем, закрывающим глаза на проблемы. Искать истину и быть пытливым – это естественно и правильно. Чтобы воссоздать полную картину нужны глубокие, всесторонние исследования священных писаний и комментариев ачарьев. Наша вера и понимание могут пострадать, если мы будем неправильно реагировать на мнимые или реальные противоречия.
В училище, в котором я учился, каждый пятый сидел в тюрьме. Время тогда было такое — бандитское. И я очень боялся всех этих хулиганов, так как все детство просидел дома за чтением приключений и фантастики. Поэтому стал заниматься боксом. Однажды в ПТУ ко мне подошел какой-то амбал, и стал оскорблять меня. Я позвал его в туалет и мы там схлестнулись. Боксерские навыки пригодились. Вышли из туалета — а у этого громилы … фингал под глазом. С тех пор все хулиганы обходили меня стороной. Я решил, что буду спортсменом. Но в институт физкультуры не поступил — провалил экзамен по плаванию, потому что плавать вообще не умел. В итоге я оказался в военкомате.
Хороший преданный. Смиренный. Старался, много служения выполнял. Но ушёл. Перестал практиковать. Хуже того, сначала подался в ритвики и только потом пополнил ряды обыденных материалистов. Конечно, лучше уходить сразу – без критики, скандалов и театрального заламывания рук.
Почему это произошло? Можно ли было этого избежать?
Повторение святого имени. Джапа. Одна из лидирующих анг бхакти в рамках нашей индивидуальной садханы. Столько об этом всего уже написано и сказано! Казалось бы, не надо соваться в этот понятный и вполне разработанный вопрос. Но я почувствовал, что всё-таки смогу смастерить статью в своём любимом жанре – скандальная журналистика. Итак, попробуем остаться в рамках свежести, новизны, ошарашивающих подробностей, смелых предположений и неоднозначных выводов. Конечно же, кого-то придётся подразнить, а куда без этого? Любите, ненавидьте, соглашайтесь, оспаривайте, но только не оставайтесь безжизненными, равнодушными и не способными к размышлениям.
Чему надо учиться? Или даже так: чему учит наставник, шикша-гуру, дикша-гуру в традиции гаудия-вайшнавизма? Сейчас можно процитировать стихи о девяти методах преданного служения и их предназначении (ШБ 7.5.23-24), можно вспомнить определение чистого преданного служения (БРС 1.1.11), или пять могущественных анг (ЧЧ Мадхья 22.128). Но, памятуя о том, что шраванам и киртанам выделяются во множестве источников как основные, самые могущественные, лидирующие, необходимые, питающие всё остальное, мы приведём стих именно о них.