Есть одна весьма сомнительная и скандальная история в нашей замечательной организации. Прям лихорадка с горячкой и бредом вокруг темы «падение дживы». Пожалуйста, не пугайтесь! Мы не будем приводить доводы и аргументы за ту или иную позицию — всё это уже сделано с обеих сторон неоднократно: оформлено, издано в печатном виде и выложено в интернете. Для желающих разобраться в этом вопросе все двери открыты. Тема действительно хорошо проработана. Тут можно справиться и без меня. Гораздо интересней эмоциональная окрашенность этого вопроса. Чтобы продолжить обсуждение, необходимо провести краткий исторический экскурс.
Бывают ли такие случаи, когда нужно указать на недостатки в поведении и образе мыслей старших вайшнавов? Мы не собираемся рассматривать ситуацию, когда преданный говорит и делает всякие гадости — тут всё понятно. Будем размышлять о словах и действиях святых людей, которые по мере своих сил и возможностей искренне служат и практикуют.
др̣шт̣аих̣ свабха̄ва-джанитаир вапушаш́ ча дошаир
на пра̄кр̣татвам иха бхакта-джанасйа паш́йет
ган̇га̄мбхаса̄м̇ на кхалу будбуда-пхена-пан̇каир
брахма-драватвам апагаччхати нӣра-дхармаих̣
О преданных, пребывающих в этом мире, никогда не следует судить с мирской точки зрения, иными словами, их нельзя считать обычными, обусловленными душами. Несовершенства, свойственные их природе, подобны пузырям, пене и грязи в Ганге. Хотя внешне вода Ганги кажется нечистой, она всегда сохраняет свою трансцендентную природу. И точно так же осознавшие себя вайшнавы всегда находятся на трансцендентном уровне, и потому не следует приписывать им какие-либо материальные недостатки. (Нектар Наставлений, 6 текст)
дӣкша̄-пураш́чарйа̄-видхи апекша̄ на̄ каре
джихва̄-спарш́е а̄-чан̣д̣а̄ла саба̄ре уддха̄ре
«Необязательно получать посвящение или совершать обряды, предшествующие посвящению. Нужно просто произносить вслух святое имя. Так даже низший из людей [чандал] сможет обрести освобождение». (ЧЧ, Мадхья, 15.108)
Мало того, что сам текст обрушивается на привычные и понятные представления, так ещё и комментарий Шрилы Прабхупады окончательно вводит в ступор. Не поленитесь, почитайте. В первой его части идут цитаты о необходимости посвящения и пурашчарьи, а во второй с точностью до наоборот нас убеждают в том, что святое имя и без этого справится, и ни в чём подобном оно не нуждается. Вот и живи после этого как хочешь.
В училище, в котором я учился, каждый пятый сидел в тюрьме. Время тогда было такое — бандитское. И я очень боялся всех этих хулиганов, так как все детство просидел дома за чтением приключений и фантастики. Поэтому стал заниматься боксом. Однажды в ПТУ ко мне подошел какой-то амбал, и стал оскорблять меня. Я позвал его в туалет и мы там схлестнулись. Боксерские навыки пригодились. Вышли из туалета — а у этого громилы … фингал под глазом. С тех пор все хулиганы обходили меня стороной. Я решил, что буду спортсменом. Но в институт физкультуры не поступил — провалил экзамен по плаванию, потому что плавать вообще не умел. В итоге я оказался в военкомате.
Всё стремится к целостности.
Железная стружка притягивается к магниту, недостающие элементы добавляются в головоломку, причудливые разноцветные камни складываются в совершенную мозаику.
Так и в духовной жизни: если ты ищешь Абсолютную Истину, обязательно найдутся те, кто хочет и может помочь.
Все реки текут к океану, узоры судеб рисуют реальность, а искренние вопросы не остаются без ответов.
Поэтому если ты хочешь внутренней революции, настоящего духовного прорыва, откровений вне времени, истинных подвигов и побед — тебя ждут в Ашраме Бхактиведанты.
Необходимый пазл найдется. И картинка сложится.
По всем вопросам пишите в директ или
+7 929 924 2916 (WhatsApp/Telegram)
Вопросы не должны оставаться без ответов
Главный пуджари Ашрама Бхактиведанты
В студенческие годы я постоянно ходил голодным. Это были лихие девяностые, и денег не было совсем. Как раз в это время я встретил вайшнавов, и они сразу же накормили меня роскошным прасадом. Я был потрясен – это было очень вкусно, причем меня угостили сразу несколькими блюдами. Для того времени это было немыслимо. И второе, что мне запомнилось, это Божества. Но я с самого начала держался от Них на расстоянии. Я просто такой человек – всегда старался быть в тени. И в школе на задней парте любил сидеть.
руководитель брахмачари-ашрама г. Сочи
член совета волжской яры «Гаура-лила», ответственный за проповедь, связи с общественностью и харинамы в г. Волжский, руководитель проекта строительства эко-храма в г. Волжский
В детстве мне не хватало доброты. Я родился в Белоруссии в семье инженеров, комсомольцев, выросших на историях про Павку Корчагина и ему подобных, которые искренне верили в светлое будущее коммунизма. Мои родители были честными, никого не обманывали, старались добросовестно исполнять свои обязанности. Они обо мне заботились, помогали, очень меня любили. Но в какой-то момент я почувствовал, что их любовь ко мне несовершенна. Это было как предательство с их стороны. То они на пустом месте меня очень жестко отчитали, то как-то унизили, то выразили какое-то пренебрежение. В итоге я потерял веру в счастье, которое мог получить в отношениях с родителями.
Мы живем в прекрасное время. Вайшнавское образование развивается, курсами Бхакти-шастр никого не удивишь. Онлайн и очные, в Москве и во Вриндаване, длительные и краткие. Книги одни и те же, смысл в них тот же. Зачем же делать еще один курс? Для кого и для чего он?
В детстве я любил читать и смотреть на небо. Мы собирались с друзьями, они пили пиво, спрашивали меня о жизни, и мне очень нравилось рассказывать им о том, зачем жить. Я делился с ними тем, что читал. Я очень любил фантастику. Фантастика нравилась мне тем, что помогала выйти за пределы того мира, в котором мы находимся.
Свежие статьи