Есть два варианта отклонения от чистого преданного служения. Можно отклониться по садхье (цели), а можно отклониться по садхане (методам достижения). Правильная ситуация описана в седьмой песни Шримад Бхагаватам (7.5.23-24)
Вокруг так много людей, которые превосходят нас. Они умные, быстро читают, хорошо запоминают, владеют языками, быстро соображают и ориентируются в изменяющихся условиях, красиво поют, сочно выражают свои мысли на бумаге или в словах, рисуют, занимаются спортом, сочиняют стихи, эффектно и от всего сердца поклоняются божествам, потрясающе служат духовному учителю, знают книги наизусть, глубоко понимают священные писания…Иногда можно почувствовать себя странно. А как же я, а я-то, что? У меня же тоже есть таланты и способности! С одной стороны, можно начать оглядываться и вертеть головой в поисках тех, кто уступает нам, чтобы почувствовать себя комфортно. С другой стороны, можно просто порадоваться за то, что так много замечательного происходит вокруг. На контрасте с великими можно впасть в депрессию, даже без попытки стащить их на свой уровень, а просто в смиренном настроении: «Живут же люди. Я так никогда Кришне служить не смогу. Какой во мне смысл? Поменять что-то в лучшую сторону нет никакой возможности».
В детстве мне не хватало доброты. Я родился в Белоруссии в семье инженеров, комсомольцев, выросших на историях про Павку Корчагина и ему подобных, которые искренне верили в светлое будущее коммунизма. Мои родители были честными, никого не обманывали, старались добросовестно исполнять свои обязанности. Они обо мне заботились, помогали, очень меня любили. Но в какой-то момент я почувствовал, что их любовь ко мне несовершенна. Это было как предательство с их стороны. То они на пустом месте меня очень жестко отчитали, то как-то унизили, то выразили какое-то пренебрежение. В итоге я потерял веру в счастье, которое мог получить в отношениях с родителями.
Мы слишком много и долго мечтали о ништхе – уровне устойчивости в преданном служении, который достигается после прохождения анартха-нивритти. Вся практика, все лекции, все попытки проповеди устремились к этой заветной цели. В чём проблема? Проблема в том, что промежуточная ступень – одна из ступеней процесса бхакти, вдруг стала основной и завершённой в самой себе прайоджаной – высшей целью.
Интерес преданных к тем или иным темам бхакти зачастую распределяется неравномерно. Иногда просто не хватает опыта, чтобы о чём-то рассказывать. Иногда это просто некому делать. Так воцаряется тишина. А есть нечто, о чём хочется слушать, говорить или, на худой конец, писать. И неважно, каков будет отклик – интернет всё стерпит, а сердце возрадуется.