Статьи

Камнем преткновения на пути бхакти могут стать наши отношения с вайшнавами. Конфликты и проявление очень необычных, мягко говоря, качеств со стороны нашего окружения как будто являются излюбленным средством проверки нашей искренности и смирения со стороны Кришны. Джива Госвами в 173-ей ануччхеде Бхакти Сандарбхи описывает то, что настоящая вера побуждает человека всячески избегать оскорблений в адрес преданных:

Обсуждали с преданными историю обретения духовного тела Нарадой Муни, что пробудило стремление подробнее разобраться в этом интересном вопросе. Поэтому вашему вниманию предлагается очередной набор праман и небольшие рассуждения на эту тему.

Изначально я собирался коротко писать на острые темы, будоражить общественность, развенчивать заблуждения и порочные шаблоны. Но всё же иногда во мне просыпается дух «шастрического маньяка», который готов потратить кучу времени и сил на исследование, едва ли способное принести радость и удовлетворение кому-либо за исключением себя самого. С великой надеждой порадовать друзей на суд искушённой аудитории предлагаю эту статью, изобилующую неожиданными поворотами и редкими подробностями. Надеюсь, эти усилия не были напрасными, и кто-то откроет для себя что-то новое и важное. В любом случае на этом пути нет потерь. К тому же в этой статье мы попробуем ещё раз удивить всех великолепием любви Враджа Сундари, а это уже само по себе дорогого стоит. Всех посторонних просьба покинуть помещение, впереди нас ожидает обилие санскрита и сложного для понимания специфического материала.

В этом мире всё подвергается изменениям. Только привыкнешь к правилам игры, только научишься действовать уверенно, только подберёшь отмычки ко всем замкам, а тут на тебе раз – и задул ветер перемен, и всё – эпоха поменялась. Поменялись люди, обстоятельства, и теперь всё нужно начинать почти что сначала. Привычные методы больше не эффективны, некоторые совсем не работают, или стали бесполезными в силу того, что сменились цели, которых нужно достигнуть.

Недавно друг подвозил меня в аэропорт. Машина была дорогая и мощная. «Две тонны разгоняются за несколько секунд до сотни!» — сказал он и надавил на педаль. «Ласточка» действительно взлетела, доставив радость обитателям салона. С нашим сознанием дела обстоят иначе. Установится парадигма и всё, хоть кол на голове теши. Даже если она очень странная и нелогичная, даже если те, кто пытаются расколдовать тебя, говорят очень убедительно, понятно и правдиво – всё равно держишься за своё.

Есть одна весьма сомнительная и скандальная история в нашей замечательной организации. Прям лихорадка с горячкой и бредом вокруг темы «падение дживы». Пожалуйста, не пугайтесь! Мы не будем приводить доводы и аргументы за ту или иную позицию — всё это уже сделано с обеих сторон неоднократно: оформлено, издано в печатном виде и выложено в интернете. Для желающих разобраться в этом вопросе все двери открыты. Тема действительно хорошо проработана. Тут можно справиться и без меня. Гораздо интересней эмоциональная окрашенность этого вопроса. Чтобы продолжить обсуждение, необходимо провести краткий исторический экскурс.

Бывают ли такие случаи, когда нужно указать на недостатки в поведении и образе мыслей старших вайшнавов? Мы не собираемся рассматривать ситуацию, когда преданный говорит и делает всякие гадости — тут всё понятно. Будем размышлять о словах и действиях святых людей, которые по мере своих сил и возможностей искренне служат и практикуют.

др̣шт̣аих̣ свабха̄ва-джанитаир вапушаш́ ча дошаир
на пра̄кр̣татвам иха бхакта-джанасйа паш́йет
ган̇га̄мбхаса̄м̇ на кхалу будбуда-пхена-пан̇каир
брахма-драватвам апагаччхати нӣра-дхармаих̣

 

О преданных, пребывающих в этом мире, никогда не следует судить с мирской точки зрения, иными словами, их нельзя считать обычными, обусловленными душами. Несовершенства, свойственные их природе, подобны пузырям, пене и грязи в Ганге. Хотя внешне вода Ганги кажется нечистой, она всегда сохраняет свою трансцендентную природу. И точно так же осознавшие себя вайшнавы всегда находятся на трансцендентном уровне, и потому не следует приписывать им какие-либо материальные недостатки. (Нектар Наставлений, 6 текст)

Что может быть обидней, чем вернуться к однажды отброшенным материальным устремлениям? Правильно – ничего.

йаих̣ сва-дехах̣ смр̣то ‘нāтмā
мартйо вит̣-кр̣ми-бхасмават
та энам āтмасāт кр̣твā
ш́лāгхайанти хй асаттамāх̣

Тех санньяси, которые, поняв однажды, что тело рано или поздно умрет и превратится в испражнения, червей и пепел, вновь начинают восхвалять эту материальную оболочку, отождествляя ее с душой и придавая ей какую-то важность, следует считать последними негодяями. (ШБ 7.15.37)

Мы часто твердим очень хорошие вещи. Например, мы постоянно подчеркиваем важность шастра праманы и гуру парампары. При этом в реальности мы очень плохо понимаем эти тезисы и действуем прямо противоположным образом. Зачастую неосознанно, даже не улавливая сути происходящего. Давайте разберём несколько печальных или смешных (это как посмотреть) реальных историй. Похоже, что после прочтения нужно будет устроить голосование: кому смешно, а кому — грустно. Сначала будет описание проблематики, а после — цитаты для самостоятельного размышления.

Гаудия-вайшнавизм, перенесённый в западный мир. Зрелище то ещё, надо сказать. Соприкасаясь с этим явлением в первый раз люди обычно ошарашены и не готовы даже к самым простым его проявлениям. Очень смешно смотрятся на фотографиях и видеозаписях первые последователи Прабхупады, чудаковато перемотанные в простыни, с белыми смазанными пятнами на лбу – неловкие попытки поставить тилаку. Они странно играли на причудливых инструментах, но пели ту самую маха-мантру. Хорошо ещё, что времена были «лихие», а то сложно представить, кто, кроме хиппи, мог принять и познакомить оставшийся цивилизованный мир с этим сокровищем из духовного мира.

Когда нас сжимает в тисках неудовлетворённости и страданий, так хочется понимания и помощи со стороны окружающих, особенно со стороны близких. И бьёшься порой в исступлении: «Ну как же можно быть такими чёрствыми и безразличными! Неужели никто не пожалеет и даже доброго слова не скажет?»